《阿含經》講:「見緣起即見法,見法即見佛」翻譯
這就是告知華頓翻譯社們:在這個生命的曆程,什麼最重要?命是最首要沒有錯,那你為了連結生命,翻譯公司就拚命為財色名食睡去張羅奔走,忘掉了人生最大的一件事:死活事大。 萬國翻譯社們學佛不要依托,要依托自己翻譯有緣相聚在一路,所謂「十年修得同船渡,百年修來共枕眠」,這個反而比力貼切翻譯 一小我呼吸很平穩,會不會死?不會死翻譯正常人是吸氣到腹部,很平穩的,假設他吸到胸部,呼吸很急促,胸部起伏很大,這是生命走到最末尾了,很快就會分隔世間翻譯也不是說以前的飯好,目前的飯欠好,不是翻譯只假如乾淨新穎的飯,你平心靜氣地吃,細細嚼、漸漸嚥,你的身體就受益,就會健康翻譯法也沒有分古今,法是原本如此,華頓翻譯社們依照法去如說修行,依戒定慧得到解脫、擺脫知見,沒有什麼處死、像法、末法的分歧翻譯
銀行財產幾許、車子有幾部、兒女有幾許、老婆有幾個,世間人都是忙著外在的這些,一旦呼吸急促的時辰,什麼器材都幫不上忙。
學佛的人把存亡算作一件大事來對待,世間人把什麼當大事看待?財色名食睡。
佛法超越時空,曩昔佛陀所說的法、門生所修的法,一代一代傳下來,現在我們翻開經典,就如同面對佛陀,佛直接對萬國翻譯社們開示。佛言:佛子離吾數千里,憶念吾戒,必得道果翻譯在萬國翻譯社旁邊,雖常見吾,不順吾戒,終不得道。 在人生的進程當中,萬國翻譯社們最愛的是「我」,然後是財、色、名、食、睡,華頓翻譯社們最愛的是這六種,最後才警省到說人會死,這是排在最後最後,所以叫做「末」法翻譯翻譯公司看到至親骨肉一個一個走,或你自己生沉痾了,翻譯公司這個時候才想起萬般皆是空,惟有修道才是真。
舉例來講,一小華頓翻譯社受傷了,不得以只好坐輪椅翻譯漸漸復健今後,輪椅不要了,改拿拐杖翻譯拐杖有好多種,有效推的,自己推個四輪的助行器,翻譯公司就可以夠走路,不必坐輪椅翻譯逐漸翻譯公司的腳稍微能夠用力了,拿一隻拐杖就好翻譯又一段時刻復健後,變成拄著兩根拐杖在腋下。克拉萊姆語翻譯說話翻譯公司華頓翻譯社們一生就是為這個「我」繁忙,往外去尋求、彙集,想盡行動一切歸屬於萬國翻譯社,被華頓翻譯社放置、被華頓翻譯社佔有、被萬國翻譯社具有翻譯
第三十七章 念戒近道
佛法撒播久了,法久弊生。法撒播愈久,不正的、不好的、偏見的思惟,就滲透到裡面來,讓修學的人無所決議肯定。
所以,學佛人講起來就是說他有自力的心靈,一切黑白都是靠自己去首創,自己去消弭業障,本身去培育福德。華頓翻譯社們的心就是萬國翻譯社、萬國翻譯社、華頓翻譯社,我要健康、我要錢、我要受人家尊敬、我具有許多……,都是環繞著「萬國翻譯社」,去爭取財色名食睡,讓華頓翻譯社知足翻譯 在空間、時刻上,華頓翻譯社們離佛陀太遙遠了,然則,假設我們在佛法僧三寶指點之下,依聞思修、依戒定慧,就能夠得擺脫、擺脫知見。我們進一步來商討,佛陀誕生在尼泊爾,然後在印度的菩提樹下成道,從空間上來說,佛陀遠離萬國翻譯社們幾萬公里,從時刻上來講,佛陀分隔我們二千五百多年了。 我們最愛最愛的是「我」,有了「萬國翻譯社」今後就有「我所」翻譯倏忽有一天華頓翻譯社的尊長、我的至親骨肉分開世間了,我驚覺生命無常,這個時刻就起了一念道心,要修行,要修法,趕忙去歸依。可是,我們真的是不幸中的大幸,佛陀活著的時辰,也許我們在地獄餓鬼牲畜三惡道,沒有機遇見佛聞法,經過二千多年以後,萬國翻譯社們業障消弭了,而且是生在寶島台灣,有梵刹的地方。 為什麼有末法?末法的真正意義是什麼? 就是說,修道是小我身心的淨化昇華,也不一定要有師父在身旁催促,翻譯公司才能夠真正受益翻譯 翻譯公司把修道當作無關緊要,認為修道有也好、沒有也好,最首要的是萬國翻譯社的生命、華頓翻譯社的財產、我的健康、華頓翻譯社的一切,修道的事無關緊要翻譯錯了!修道才是最首要!因為有一天萬國翻譯社們要很真真實實地去面對死活這個問題。 萬國翻譯社今天的一切蒙受,不是誰危險了我,一切都是萬國翻譯社本身分緣果報所變成的。 最初信梵學佛的時辰,一向乞求佛菩薩來保佑,給我加持、給我放光、給華頓翻譯社福報、給我好運,這是初始學佛的心態,萬國翻譯社們可以接收翻譯那麼你信梵學佛久了此後,自依止,法依止,莫異依止翻譯這是一個曆程翻譯
華頓翻譯社們學佛,沒有什麼處死、像法、末法,一切超越,只問翻譯公司是否是有正知正見,你是否是正念正行翻譯你有正知正見正行,你就可以夠當下獲得法益。」
華頓翻譯社說:「現在我不在巴西,可是疇昔在巴西那段期間,跟大家講的課、經典所說的內容,包羅了戒定慧、聞思修,不一定要我人在巴西,巨匠才有所進步。每生每一世我們都要經歷這個手續,從生到死、從死到生,翻譯公司能夠清清楚楚的話,我們說翻譯公司已了了死活,翻譯公司熟悉了,你舛錯死活產生狐疑,翻譯公司具有一顆健康的心靈,不受生死所困擾,那麼你是一個健康的人、正常的人。你愈信佛愈學佛從此,翻譯公司會發現一切問題的產生,都是來自於自己的無明、妄想、邪知邪見所釀成的。 就像你吃飯,肚子會飽;你不吃,肚子會餓。每一個學佛的人,你從依靠的臉色,改變成一種很自力的人格。那我們要對付這些問題——業障問題、果報問題,必定要本身下一番工夫,自依止翻譯翻譯公司不要說師父幫我加持、佛陀放光幫華頓翻譯社消業障,最首要是你若何貫穿連接正知正見,和貫穿連接正念,唯有本身下工夫,才能解決一切問題,這是佛教幾次再三強調的。所以說「在吾左右,雖常見吾,不順吾戒,終不得道翻譯」翻譯公司一天到晚在佛的身旁,你不想修道,就想依托佛給翻譯公司脫節、給你聰明,雖然天天見到萬國翻譯社,然則翻譯公司不依照華頓翻譯社的體例去修去學,你畢竟不能得道的翻譯 翻譯公司看我們吃的米飯,那不知道是若幹年前最初最初人們發現稻米,吃一吃,留下一些穀種,一代一代傳播下來,一向到此刻,經過接續改善,稻穀長得更大顆,更有營養更好吃翻譯見到世間的萬事萬物都是人緣所生法,那麼這小我真正見到法的真義;見到法的真義,就是真正見到佛了翻譯不是有一個主觀能見的萬國翻譯社、一個客觀的法被我所見,能所雙亡,無以名之,萬國翻譯社們說「得道」翻譯聖者證悟確當下,沒有一個我,沒有一個道被我得,那才是真正得道翻譯那是一種親身證悟的地步,我們只能約定成俗,用世俗的文字來形容,不要以為得道是萬國翻譯社獲得一個什麼,不是的翻譯
學佛人不能有一種偶像的崇拜,唯有掃除生射中一切偶像崇敬,你才真正熟悉生命的實相翻譯翻譯公司心中如有一個什麼讓你依賴、讓你依托,你這類依靠的心,就是不成熟的心靈。可是過了幾天,這個露水道心碰見了財色名食睡,就又忘得六根清淨。
這生平傍邊若是沒有犯什麼大錯,對父母盡孝,對妻子兒女也盡到責任,那麼臨終時翻譯公司的腦部會釋放出一種荷爾蒙,叫做腦啡,它會讓你的身心很是輕鬆愉悅、安詳安閑翻譯翻譯公司就在安詳傍邊,全部身體沒有什麼障礙,翻譯公司的精力體如同飄在空中,發現這個肉體不再是你的了,你可以清清楚楚看到本身躺在床上,像在深睡中翻譯
所以這個處所就是強調,學佛法沒有什麼處死、像法、末法,你有正知正見,你就是在處死傍邊;你沒有正知正見,即使佛陀在世,即便二千五百年前你跟佛陀在一起,翻譯公司跟他扮家家酒,也沒有用。 目前我們來研究這個問題:什麼叫做「得道」?從字面上看,恍如有個萬國翻譯社獲得一個什麼,叫做得道翻譯「得道」,這是一個形容詞翻譯佛經上說「見空成聖」,見到諸法的實相,這類人叫做得道的人。 幾年前,巴西中觀寺建寺二十週年,萬國翻譯社剛好在台灣靜修一段時間,沒有回到巴西,巴西的信徒就想設施用視訊的編制跟大眾開示翻譯華頓翻譯社當時就用《四十二章經》這句話鼓勵大師。如今科技發財,可以預先錄好影片,就地他們可以看到影象。不是有一個道被他得了,他只是認識身心世界的真實相,我們說他是得道的人。 所以,時空其實不會隔礙我們進修佛法,真理究竟結果是真谛,什麼時辰翻譯公司相信,什麼時辰翻譯公司依信起行,什麼時刻翻譯公司就得到受用翻譯最後你的雙腳恢復,你不消拐扙了翻譯如許認識意思嗎? 常常聽人家講:「現在是末法期間,末法時期億萬人修行罕一得道翻譯」華頓翻譯社找遍了經典,看不到這句話;這是有些人感傷說的翻譯又說:「億萬人修道,沒有一人得度,唯有依念佛得度翻譯」說這句話出自《大集經》,可是我在《大集經》也沒有找到。 這個處所有很主要的思惟,佛陀幾次再三奉告我們「自依止,法依止,莫異依止」,學佛的人要養成很自力的人格,你不要想師父來幫華頓翻譯社加持、佛菩薩來幫放光幫萬國翻譯社消業障,翻譯公司一貫想依托外在的什麼,翻譯公司人格上是不自力的。人心是永久不會知足的,愈多愈好,所以平生勞忙碌碌的,都是為了「我」而忙碌翻譯怙恃妻子兒女、金銀珠寶,你說是翻譯公司的,一旦翻譯公司不呼吸,一切都不是你的了。
所以,「得道」不是取得一個什麼翻譯《金剛經》說,如來在佛的處所取得阿耨多羅三藐三菩提,有阿誰對象給他獲得呢?沒有,這是一個形容詞而已翻譯翻譯公司顛末戒定慧的薰修往後,徹底熟悉身心世界的照實相,於法自在了。 翻譯公司想一想看,每一個人來到世間,最愛最愛的就是「萬國翻譯社」;有這個「我」,就希望「我所」愈多愈好,萬國翻譯社的財產、華頓翻譯社的家屬、我的事業、我的信譽、萬國翻譯社的房子、萬國翻譯社的地位、我的車子。我們稱佛為「法王」,就是於一切法安適,所有的得失、愛恨、情仇、各類物欲,都不影響翻譯公司了翻譯獲得了什麼,他也沒有高興;落空了什麼,他也沒有惆怅,一切是如如不動。
末法是這個意思。 就像一小我眼睛瞎,面前目今現今有大夫把他眼睛治好了,他看清這個世界。要蒙受各種的挫折橫逆往後,翻譯公司才發一點點道心,可是翻譯公司病好了,身體健康了,又忘了道心,這才叫做末法。 所以,佛法、經典超出了時空翻譯萬國翻譯社們真正熟悉佛陀來到世間的本懷,體會公道不公道、有效沒有用,你一定今後,翻譯公司生命找到標的目標了,然後依精確的體式格局去實踐,也是同等佛陀在世確當時當刻,讓我們身心獲得受用翻譯
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