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紅陽期天下文明，科學漸興，三教繼之五教接踵而出，作為全國文明之啓發，五教立，而各有所分歧之立說，語雖異，宗旨則不差，至於白陽，科學大典，五教已佈全球，可云日月所照之地，皆有五教之信仰者，各信各教，因人心之妄圖，貪欲為己之私，故五教便起爭辯，一花所開之五葉，成效在於蕊心之成，五葉本是同根所生，白陽未會是人類萬彙及宗教歸根之時，猶一年之春夏秋冬，春種夏長秋收冬藏，時至白陽秋金得令，是萬彙收獲期，是五教歸一之期間，故曰收圓期，此乃天之定數，此定命乃天理之律，毫不可易，故天降大道彌勒掌天盤，收圓萬教，萬教同歸一理之時，此乃世界大同之義，各宗教各不相謀，大同從何言起翻譯

一者五教之正宗也，圈則圓，伸則1、三才之根，萬物之源，五行之祖，八卦之母，各得其理，天有斗柄日月會集朔晦同宮，日夜輪番運行不息，大千普照，四時有序焉，天樞有北辰，居其所，而眾星拱之，地有水火風，而生萬物，春夏秋冬，百脈歸根，皆一之妙用也。

一為宇宙之總主宰，宇宙一大天，人一小天，當然欲明天，須明身，欲明身，須明性，欲明性，須明一之理，人得一而生，而為性，乾坤坎離八卦，人命之全，皆一之妙用。

欲明一之妙理，須訪求明師，得修真要言，不然修道萬災難成，不遇明師指示，萬殊不能歸一本，故古聖立言，太上老君曰：「抱元守一」，釋尊曰：「萬法歸一」，儒家至聖曰：「執中貫一」，耶曰：「默禱親一」，回曰：「清真返一」，此收圓之一理，非時不洩，非天命不傳，非有德者不栽，是道尊德貴也翻譯

道德經五千言，金剛經三十二分，周易一部，論語二十篇，曾子作大學，子思述中庸，耶穌之聖經，回之古蘭經，說是字字硃磯，一理之道，仍貴在明師之心法教授也。

各教之立言，乃將天道心法隱於經典，亦望後世，以經覓訪明師，超脫輪迴，無奈今之沙彌，不明不貳法門之理，參禪打坐，善化惡食，豈非旁門翻譯
亦有鼓打念唱，借假經為利，失其皈戒，不悟真空，欲求成道，不行能也。

三期末劫，火精子，水精子，闡揚儒定正道，復興中漢文化，指開戊己中心，黃中通理之道，使得者能知不偏之謂中，不易之謂庸，中者天下之正道，庸者全國之定理。

五教聖人濟世已久，其書雖存，用之真行假行難辨，正邪難分，得之明師，用之則正，不得明師，用之則偽，願全國眾生，欲研無上菩提，須參訪明師，指點修真。
要言，修之有道，行之有恆，拳拳謹記，而弗失之矣。